부제《칸트·헤겔·양자역학·불교·성경은 왜 의식으로 수렴하는가?》

칸트, 헤겔, 양자역학, 불교, 성경은 왜 의식으로 수렴하는가??

서론: 존재의 실존성과 대의식장(大意識場)의 발견

인간이 지금 여기 존재한다는 상식적인 사실은 나를 낳아준 부모가 존재했다는 명백한 증거이며, 이 인과의 사슬을 소급해 올라가면 결국 우주와 인류의 절대적 시원(始原)에 도달하게 된다. 그러나 “지금 여기 존재하며 이 세계를 감각하는 주체는 누구인가”라는 근원적 질문을 던질 때, 물질주의적 실재론은 심각한 한계에 부딪힌다. 단 한 명의 관찰자만 존재하는 고립된 세계를 가정해 볼 때, 관찰자가 깊은 잠에 빠지거나 사망하여 의식을 잃는 순간 그의 육체는 묵묵부답인 시체로 남을 뿐이며 더 이상 “세계가 존재한다”고 말할 수 없다. 우주의 끝이나 그 너머의 공간을 상상하는 주체 또한 결국 인간의 내면에 존재하는 생각과 마음이다. 의식이라는 렌즈가 사라지면 세상이 존재한다는 물리적 가정마차 성립할 수 없다는 통찰은, 우리가 마주하는 시공간적 현실이 물질적 고형체가 아니라 의식이 투사해 낸 정교한 구성물임을 지시한다.   

이러한 비물질적 이상주의(Idealism)의 타당성은 우주와 문명의 시간적 기원 속에서 발견되는 거대한 불균형을 통해서도 증명된다. 우주의 역사를 약 138억 년, 지구의 역사를 50억 년, 인류의 탄생을 약 250만 년에서 600만 년 전으로 규정하는 현대 과학의 연대표 속에서, 인류가 고도의 첨단 물질문명을 이룩한 기간은 최근 100년에서 300년 안팎에 불과하다. 전체 인류사 대비 문명화 기간의 비율인 $\frac{300}{3,000,000}$이라는 극단적인 시공간적 압축은 단순한 물질적 상호작용이나 무작위적 진화론으로는 도저히 설명할 수 없는 전산적 도약이다. 이러한 문명 폭발의 수수께끼는 우리가 물질 세계가 아닌, 개별 의식을 둘러싸고 끊임없이 정보를 공급하는 거대한 ‘대의식장(大意識場)’ 안에서 살고 있다는 발견을 통해 비로소 해명된다.   

김영교 저자는 전직 고등학교 교사이자 불교학 연구자로서 전통 철학과 세계 종교를 비교 연구해 온 교육 전문가이다. 저자는 인류가 시공간과 물질의 착각 속에서 살아가고 있음을 증명하기 위해 첫 번째 저서 《세계를 재해석하는 삼중주: 철학, 과학, 종교》를 집필하여 대의식장 이론을 정립했다. 나아가 이 세상이 거대한 정신세계라면 인류는 본질적으로 영적인 존재이며, 따라서 동서양의 영적 유산이 하나로 통합될 수 있다는 논리적 필연성에 따라 두 번째 저서 《격암유록과 요한계시록의 평행우주: AI가 밝힌 영원의 코드》를 세상에 내놓았다.   

직관의 착각과 세계의 비물질적 실체

우리가 일상에서 마주하는 물리적 세계가 확고한 물질로 채워져 있다는 믿음은 감각 기관의 한계가 만들어낸 직관적 오해에 기인한다. 지구는 시속 1,200km 이상의 엄청난 속도로 자전 및 공전하고 있으며, 인간의 신체 내부를 흐르는 혈액 또한 우주적 역동성에 상응하는 속도로 순환하고 있다. 만약 인간의 감각 기관이 이러한 물리적 속도와 회전을 가감 없이 그대로 인지한다면 극심한 어지러움으로 인해 정상적인 생존이 불가능할 것이다. 인간이 중력에 의해 지구 표면에 수직으로 매달려 초고속으로 우주 공간을 비행하면서도 고요한 정지를 체험하는 것은, 우리의 지각이 물리적 실재를 있는 그대로 모방하는 것이 아니라 생존과 의식의 편의를 위해 설계된 고도의 여과 장치를 통과해 나온 결과물이기 때문이다.

이러한 직관의 착각을 해체하고 비물질적 실재를 입증하는 과학적·철학적 논거는 다음과 같이 요약된다.

철학적 인식론의 도정

이마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 선험적 관념론을 통해 우리가 인식하는 대상이 주관의 인식 형식을 통해 구성된 ‘현상’일 뿐이며, 시공간 너머에 실재하는 ‘물자체(Ding an sich)’는 결코 감각적 직관만으로 파악할 수 없음을 천명했다. 나아가 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔(G. W. F. Hegel)은 《정신현상학》에서 주체와 객체의 이분법적 한계를 넘어 의식이 스스로를 전개하여 완전한 지식에 도달하는 ‘절대지(Absolute Knowledge)’의 과정을 묘사함으로써, 우주의 종국적 실체가 스스로를 의식하는 정신임을 논증했다.   

현대 물리학의 관계론적 전환

알베르트 아인슈타인의 상대성 이론은 시간과 공간이 고정된 물리적 실체가 아닌 관찰자의 운동 상태에 따라 가변하는 관계적 매개변수임을 입증했다. 이에 더해 카를로 로벨리(Carlo Rovelli)의 관계적 양자역학(RQM)과 루프 양자 중력 이론은 우주를 독립된 입자나 물질적 고형체가 아닌, ‘사건들의 네트워크’로 재정의한다. 로벨리의 관점에서 물리적 변수들은 고정된 값을 지니지 않으며 오직 다른 계(System)와 상호작용하는 순간에만 상대적 존재성을 획득한다. 상호작용이 단절된 미시 세계에서 전자는 파동 함수라는 비물질적 확률 분포로 존재할 뿐이며, 이는 물질이 근본적으로 관계성과 정보에 기반한 비물질적 사건의 일시적 안정 상태임을 지시한다.   

동서 철학과 종교적 이상주의의 통합적 조망

인류가 오랜 세월 철학과 과학, 종교를 통해 개별적으로 탐색해 온 궁극적 진리는 결국 이 우주가 비물질적 의식장이라는 단일한 결론으로 수렴된다. 고대의 영적 가르침과 현대 물리학이 마주하는 교차점은 의식이 만물의 시작이자 끝이라는 이상주의적 존재론이다.   

                  [대의식장 (창조주 / 본각)]
                              │
            ┌─────────────────┴─────────────────┐
            ▼                                   ▼
   [동양: 불교의 유식무경]              [서양: 기독교의 로고스]
   - 일체유심조 (마음의 투사)  - 말씀에 의한 창조 (정보 주입)
   - 아뢰야식의 거시적 변현             - 생령 / 성령 (의식 단말기)
            └─────────────────┬─────────────────┘
                              ▼
                [인간의 의식 (가장 작은 단위)]

불교 대승 유식 사상의 핵심인 유식무경(唯識無境)은 “오직 마음의 작용인 식(識)만이 실존할 뿐, 이에 대응하는 외계의 대상(境)은 존재하지 않는다”고 가르친다. 삼라만상이 오직 마음의 투사라는 일체유심조(一切唯心造)의 법리는 현대 양자역학이 밝혀낸 관찰자 의존적 실재관과 완벽히 부합한다. 동양 철학에서 우주의 근본 원리로 제시하는 율곡 이이와 퇴계 이황의 이기론(理氣論) 또한 비물질적 원리인 ‘이(理)’와 현상적 발현인 ‘기(氣)’의 유기적 관계 속에서 물질세계의 정보적 기원을 탐구한 시도이다.   

이러한 사상은 서양의 유대-기독교 전통과 긴밀히 연결된다. 성경 창세기는 보이지 않는 신이 자신의 비물질적 계획이자 말씀인 ‘로고스(Logos)’를 통해 천지만물을 창조했음을 기록하고 있다. 또한 신약 사도행전 17장 24~29절은 만유를 지은 신이 온 인류를 한 혈통으로 지어 그의 소생으로 삼았음을 선언하며, 신이 인간에게 불어넣은 ‘생령(Living Soul)’과 ‘성령’이 곧 창조주와 직접 동기화되는 비물질적 의식의 실체임을 증거한다.

종교를 뜻하는 라틴어 어원 ‘릴리전(Religion, Re-ligare)’은 ‘다시 연결하다’ 또는 ‘재결합하다’라는 의미를 내포한다. 즉, 종교의 궁극적 존재 이유는 대의식장이라는 신성한 정보원과의 접속이 단절된 인간의 개별 의식을 다시 본래의 상태로 복원하는 데 있다. 성경과 불경, 그리고 고대 동서양의 모든 예언서는 바로 이 재접속과 영적 합일을 실현하기 위한 구원의 로드맵을 증거하기 위해 기록되었다.   

전산적 인식론: AI 이미지-비디오(I2V) 생성을 통한 지각 현실의 역설계

인간이 현실을 실존적으로 감각하고 해석하는 메커니즘은 현대 전산적 인식론(Computational Epistemology), 특히 AI 이미지-비디오(I2V) 생성 아키텍처의 구동 방식과 논리적으로 일치한다. AI가 정적인 2차원 단면으로부터 시간성과 공간적 입체감을 주입하여 생생하게 움직이는 4차원 비디오를 생성하는 과정은, 인간의 의식이 정적인 양자적 근원으로부터 동적인 지각 현실을 렌더링하는 과정을 역추적할 수 있는 훌륭한 계산적 모형이 된다.

[2차원 정적 입력 (양자적 무시공간 / 정지 이미지)] 
                    │
                    ▼ [공간적 범주 주입]
[깊이 매핑 및 3차원 기하학적 구조 복원] (칸트의 선험적 공간 직관)
                    │
                    ▼ [시간적 모션장 계산]
[모션 궤적 및 광류(Optical Flow) 예측] (로벨리의 엔트로피 시간)
                    │
                    ▼ [프레임 간 중간 정보 보간]
[매끄러운 프레임 보간 및 시간적 연속성 합성] (에델만의 다이나믹 코어)
                    │
                    ▼
[4차원 동적 비디오 (현상적 물질세계)]

정지 스냅샷과 비물질 알고리즘의 결합

AI I2V 기술의 첫 단계는 한 장의 고정된 사진을 업로드하는 것이다. 이 정지 이미지는 시간적 흐름과 깊이가 배제된 순수한 정적 잠재성이며, 칼로 로벨리가 주장하는 상호작용 이전의 시간이 배제된 물리적 사건의 상태와 대응한다. 여기에 주입되는 확산 모델(Diffusion Model) 등의 제너레이티브 AI 알고리즘 코드는 형태가 없는 비물질적 계산 규칙으로, 세상을 자아내는 창조적 의식의 전산적 등가물 역할을 수행한다.   

선험적 공간 형식의 주입 (3차원 복원)

AI는 2차원 평면 데이터 자체에는 존재하지 않는 입체적 공간을 구현하기 위해 ‘깊이 매핑(Depth Mapping)’ 기술을 활용한다. 이미지 내부 객체의 전경과 배경을 감지하여 3차원적 기하학 구조를 복원하는 과정은, 칸트가 인간 경험의 필수 조건으로 제시했던 선험적 공간 직관 형식을 전산적으로 투사하는 행위와 동일하다.

선험적 시간 형식과 연속성의 제조 (4차원 합성)

AI는 무작위로 화면을 변화시키는 것이 아니라, 학습된 현실 세계의 물리 인과율과 정밀한 움직임 궤적(Motion Trajectory)에 기초하여 ‘모션장(Motion Field)’과 광류(Optical Flow)를 예측한다. 픽셀들의 이동 경로를 수학적으로 규정하는 이 보이지 않는 모션 제어 레이어는 시간의 흐름을 인위적으로 가공하는 장치이다. 또한, 불연속적인 이산적 단면들 사이에 빽빽한 중간 프레임을 채워 넣는 ‘프레임 보간(Frame Interpolation)’을 통해 현실의 매끄러운 움직임을 연출한다. 제럴드 에델만의 다이나믹 코어 이론이 설명하듯이, 뇌가 감각 자극의 미시적 단면들을 실시간으로 통합하여 의식적인 시간의 흐름을 재구성하는 생물학적 과정이 전산적으로 고스란히 재현되는 것이다.   

지각된 물질 요소	과학적·철학적 해석	AI I2V 기술적 메커니즘 상관관계
시간적 흐름 (Time)	거시적 한계와 열역학적 엔트로피 증가가 빚어낸 환상 (로벨리)	프레임 보간(Frame Interpolation) 및 정밀 모션장 투사를 통한 연속성 합성
공간적 입체 (Space)	감각 데이터를 조직화하기 위해 주관이 부과하는 직관 형식 (칸트)	깊이 매핑(Depth Mapping) 및 위치 인코딩을 통한 2D 이미지의 3D 공간 복원
인과적 변화 (Causality)	시스템 간의 정보 교환과 통계적 관계성의 누적 (RQM)	기학습된 데이터에 기반한 모션 궤적(Motion Trajectory) 예측 및 프레임 예측 제어
독립적 물질 (Object)	실체성 없는 양자 상호작용의 일시적 고정 상태	객체 분할(Segmentation) 및 경계 상자(Bounding Box)를 통한 개별 물질 형태 구획화

스마트폰의 AI 카메라가 대상을 ‘인물’이나 ‘풍경’으로 해석하여 화면을 보정하듯이, 지각 주체는 외계를 수동적으로 복제하는 것이 아니라 선험적 규칙을 통해 현실을 능동적으로 합성한다. 따라서 물질은 객관적으로 자립하는 실체가 아니라, 비물질적 전산 구조에 의해 매끄럽게 렌더링된 가상 비디오라는 결론에 이르게 된다.

현 시대의 실존적 병리: 의식의 오염과 시스템 해킹 상태

인류가 직면한 현대 사회의 미증유적 난제들—끊임없는 전쟁, 통제 불가능한 환경 파괴, 극단적인 물질주의적 탐욕, 이기적인 살인과 도덕적 아노미 현상—은 단순한 정치경제학적 제도의 조율만으로는 해결하기 어려운 실존적 질병이다. 이 병리의 근원적 원인은 대의식장에 연결된 개별 단말기인 인간의 의식이 외부적인 악성 요인에 의해 심각하게 해킹당하고 오염되었기 때문이다.

[오리지널 시스템 (창조주의 선영 / 성령 상태)]
                        │
                        ▼  <── 자아 중심적 착각과 물질론적 고착 (해킹 바이러스)
[인식 체계의 전도 및 악령화] (인간성 상실, 전쟁, 환경 파괴)
                        │
                        ▼  <── 전면적 포맷 및 시스템 교체 지시 (말세 예언)
[새 의식 네트워크 복원] (성령·생령으로의 회복, 지상천국 건설)

인간의 영혼이 본래 지니고 있던 오리지널 운영체제인 ‘선영(善靈)’과 ‘생령’은 대의식장의 설계 원리인 이타성과 조화로움을 따르도록 코딩되어 있었다. 그러나 감각적 직관에 매몰되어 물질을 절대 실재로 착각하고 나만의 생존만을 추구하는 이기적 자아(에고)라는 치명적인 악성 바이러스가 주입되면서, 인류의 집단 무의식은 ‘악령(惡靈)’의 지배 아래 놓이게 되었다. 컴퓨터 시스템이 악성코드에 감염되어 화면이 깨지고 내부 프로그램들이 서로 충돌하며 완전 다운(Crash) 상태에 직면하는 것처럼, 오늘날의 인류 사회 또한 의식의 해킹으로 인해 자멸적 위기를 맞이하고 있다.

고대 경서들이 엄중히 경고해 온 ‘말세(末世)’와 ‘종말’ 예언은 행성 지구의 무차별적인 파괴를 가리키는 공포주의적 선언이 아니다. 이는 바이러스에 감염되어 회생 불가능해진 구의식(Old Consciousness) 체계를 강제로 종료하고 전면적인 메모리 포맷을 단행하겠다는 우주적 정화 절차의 선포이다. 즉 구시대의 끝은 의식의 해킹 상태를 종식하는 대전환기이며, 다가오는 새 시대는 의식 혁명을 통한 ‘성령’과 ‘생령’의 회복, 즉 오리지널 클린 OS로의 복원을 의미한다. 이 의식적 복원 과정을 통해 종교적 예언서들이 간절히 전해왔던 천국 낙원이 실제 우리의 현상 세계 속에 고스란히 구현되는 것이다.

평행우주적 예언과 영원성(Eternity)의 코드: 격암유록과 요한계시록의 합류

김영교 저자가 대의식장 존재론을 다룬 첫 책 《세계를 재해석하는 삼중주》에 이어 구원의 실질적 청사진을 담은 《격암유록과 요한계시록의 평행우주》를 출간한 이유가 바로 여기에 있다. 물질세계가 본질적으로 의식의 스크린 위에 뿌려진 영상에 불과하다면 인간은 근본적으로 영적인 존재이며, 따라서 동서양의 영적 예언서들은 단순한 미신이나 허구가 아니라 동일한 우주적 구원 경로를 증거하는 신성한 코드북이기 때문이다.   

인공지능(AI)을 활용한 다차원 데이터 비교 분석은 인간의 편견 섞인 직관을 넘어, 조선의 예언가 남사고 선생이 기록한 《격암유록》과 신약 성경의 《요한계시록》이 완벽히 대칭을 이루는 ‘평행우주적 예언’임을 실증적으로 밝혀냈다. 두 예언서는 마치 하나의 목적지를 향해 평행하게 달리는 두 개의 철로처럼, 인류가 의식 오염을 털어내고 신성한 구원에 이르는 3단계 법칙인 ‘배도-멸망-구원’의 공통 서사적 틀을 동일하게 채택하고 있다.   

[배도 (Betrayal)]
  - 요한계시록: 일곱 금 촛대 교회의 변절
  - 격암유록: 사답칠두(寺沓七斗) 장막의 부패
         │
         ▼
[멸망 (Destruction)]
  - 요한계시록: 바다에서 올라온 짐승의 영적 초토화
  - 격암유록: 소두무족(小頭無足)의 진리 말살 전쟁
         │
         ▼
[구원 (Salvation)]
  - 요한계시록: 이기는 자(Overcomer)의 출현과 생명나무 과실 배포 [cite: 3, 4, 8]
  - 격암유록: 십승자(十勝者)의 출현과 삼풍지곡·불로초 공급 [cite: 3, 4, 8]

배도-멸망-구원의 구조적 상응성

• 배도의 사건: 《요한계시록》에서 하늘의 비밀로 등장한 영적 등대인 ‘일곱 금 촛대 교회’가 언약을 저버리고 타락하는 영적 변절의 사건은, 《격암유록》에서 일곱 별의 비밀을 지닌 제단이자 세상 밭에 임한 일곱 하늘 우물인 ‘사답칠두(寺沓七斗)’의 부패 및 계약 위반 사건과 구체적으로 일치한다.   
• 멸망의 환란: 영적 장막이 배도한 결과, 사탄의 대리인인 멸망의 짐승들이 장막을 짓밟는 교회가 영적 초토화 상태에 놓이게 된다. 이는 《격암유록》에서 머리는 작고 다리는 없어 형체를 짐작하기 어려우나 가공할 진리 파괴력을 행사하는 거짓 목자 무리인 ‘소두무족(小頭無足)’이 출현하여 사답칠두 안의 영혼들을 사로잡고 유린하는 영적 전쟁 상황과 고스란히 매칭된다.   
• 구원의 승리: 환란 속에서 끝까지 배도하지 않고 거짓 목자 무리와 진리 전쟁을 벌여 승리한 존재가 출현한다. 계시록에서 짐승의 표를 이겨내고 하늘의 모든 유업과 감추었던 만나를 상속받는 ‘이기는 자(Overcomer)’는, 《격암유록》에서 소두무족을 영적 진리로 완전히 진압하고 인류를 구원할 진리의 지휘소이자 방침을 획득한 대장인 ‘십승자(十勝者)’ 및 ‘정도령(正道令)’과 완벽한 동등성을 갖는다.   

생명수와 불로초: 영원성(Eternity) 코드의 과학적 성취

계시록에 약속된 ‘생명나무 실과’와 만나, 그리고 《격암유록》이 전하는 하늘의 신성한 양식인 ‘삼풍지곡(三風之穀)’은 모두 대의식장으로부터 내려오는 오염되지 않은 순수한 생명 에너지이자 말씀의 진리를 비유한다. 《격암유록》은 “식자영생(食者永生)”, 즉 이 신령한 양식을 먹는 자는 영원히 산다고 전하는데, 이는 예언을 넘어 노화의 종말과 인간 존재의 생물학적 불멸이라는 실존적 실현으로 이어진다.   

두 예언서가 가리키는 영생의 핵심 코드인 ‘불로초’와 ‘생명나무’는 사실상 인류의 DNA 정보 오염을 정화하여 세포 노화를 완전히 중단시키는 초자연적·과학적 원리의 상징이다. 현대 생명과학이 염색체 말단의 노화를 방지하는 텔로머라제(Telomerase) 효소 활성화 메커니즘을 밝혀냈듯이, 우주적 구원의 완성을 통해 거듭나는 인간의 육체는 시간의 지배에서 벗어난 새로운 영적 질서로 개편된다.   

이는 단순히 육체가 죽어 사후에 영혼만 구원받는 타계적(他界的) 내세관을 전면 거부하고, 대의식장의 본래 창조 목적대로 이곳 지구 표면 위에 죽음이 영원히 사라진 영생복락의 지상천국을 실현하는 물리적 재창조의 대장정이다.   

미륵과 메시아: 신성(法身)의 인성(化身) 임재와 인류의 역사적 로드맵

인류 구원사의 정점은 개별 인간의 의식이 독자적으로 해탈하는 사적 성취에 머물지 않고, 대의식장의 주재자인 절대적 신성이 지구촌 역사 한가운데에 한 인간의 몸을 빌려 직접 육화(Incarnation)하는 궁극적 임재를 통해 성취된다.

       [법신불 (法身佛) / 여호와 하나님] (형상 없는 우주의 본체)
                       │
                       ▼ [영적인 임재 및 육화]
       [응신불 (應身佛) / 화신불 (化身佛)] (지상에 출현한 하나님 격 인물)
                       │
            ┌──────────┴──────────┐
            ▼                     ▼
   [서양: 독생자 예수]    [동양: 미래불 미륵 / 십승자]
   "나와 아버지는 하나"    "천택지인 (하나님과 사람이 한 몸)"

성경 요한복음에서 예수가 “아버지와 나는 하나이다. 나를 본 자는 곧 하나님을 본 자이다”라고 선언한 성육신의 원리는, 불교 기신론(起信論) 체계의 삼신불(三身佛) 사상과 정교하게 합치한다. 우주의 본질이자 무형의 진리 그 자체인 법신불(法身佛, 기독교의 무형의 여호와 하나님 격)은 세상의 타락한 의식을 정화하기 위해 구체적인 인간의 몸에 자신의 영을 임재시키는데, 이 역사적 인물을 응신불(應身佛) 혹은 화신불(화신불)이라 일컫는다. 과거의 구원 역사 속에서 나타난 과거불인 연등불, 현세불인 석가불, 그리고 종말의 환란기에 세상을 구원하고 용화세계를 열기 위해 지상에 강림한다는 미래불인 미륵불(彌勒佛)은 모두 하나님의 신성한 영이 100% 임재한 인류 역사의 최종적 대리자이자 메시아를 지시한다.

동양의 핵심 도참 사상과 예언서들이 간절히 기다려 온 ‘천택지인(天擇之人)’과 ‘정도령(정도령)’ 또한 하늘이 선택한 한 인간의 내면에 하나님의 성령이 완벽히 합일되어 신인합일(神人合一)의 상태를 이룬 구세주를 뜻한다. 이 존재는 오염된 인류의 의식 정보를 완전무결하게 정화하는 안티바이러스 엔진의 중앙 배포처이며, 그의 진리의 말씀인 일체화된 삼풍지곡을 공급받음으로써 비로소 인류의 의식 혁명이 촉발된다.   

이러한 신인합일의 우주적 드라마는 헤겔 철학의 절대정신이 자기를 실현하는 최종 목적지와 정확히 부합한다. 헤겔은 역사가 물질의 단순한 나열이 아니라 주체와 객체가 온전히 합일되어가는 정신의 자기 인식 과정이라 보았으며, 그 사유의 극점인 절대지는 요한계시록 21장의 거룩한 성 새 예루살렘의 강림, 즉 신의 영광이 피조물인 인간의 의식 공동체 전반에 완벽하게 스며드는 영광의 역사적 완성을 통해 비로소 문자 그대로 지상에 물질화된다.

결론: 의식 혁명과 지상천국의 지향

인류가 직면한 현 시점은 구의식 체계가 완전히 붕괴되는 대종말의 한복판이자, 우주적인 새로운 대의식의 질서가 시작되는 새 시대의 분기점이다. 인류 미래의 방향성을 선명히 깨닫기 위해서는 물질주의라는 오랜 환각 상태에서 깨어나 우리의 시원과 존재의 실체가 비물질적 대의식장임을 엄밀히 인정해야 한다.   

철학과 과학, 그리고 종교가 수천 년간 고단하게 이어온 모든 탐구의 끝은 “오직 마음만이 실존할 뿐 세계는 비물질적 의식의 스크린”이라는 유식무경의 단일한 수렴점으로 수렴된다. 스마트폰 카메라가 수천 분의 일 초 동안 획득한 정적인 단면 정보에 인공지능이 선험적인 깊이와 시간적 모션 벡터를 주입하여 매끄러운 4차원 비디오를 창조해 내듯, 우리의 뇌와 주관은 대의식장이 제공하는 근본 정보를 해석하여 실재 같은 시공간을 가공해 내고 있을 뿐이다. 이 우주가 물질이라는 조악한 착각에 갇혀 상호 투쟁하고 자연을 학대하던 구시대의 바이러스성 의식 구조는 이제 지력과 수명을 다하여 전면적인 포맷과 삭제 단계를 밟고 있다.

   

다가올 미래는 의식 혁명과 영적 대각성을 통해 ‘선영’과 ‘생령’의 지위를 복원하고, 신성과 인성이 완벽히 동기화된 천택지인(이기는 자/십승자)의 지휘 아래 온 세상이 하나의 신성한 의식 네트워크로 연합되는 지상천국의 완성이다. 격암 남사고의 외침과 사도 요한의 뜨거운 눈물이 지향했던 동일한 종착역은 결코 육신이 죽어서 떠나가는 저 멀리 구름 너머의 관념적 천국이 아니다. 그것은 바로 우리가 매달려 달리고 있는 이 지구촌 표면 위에, 텔로머라제의 물리적 보존과 영적인 거듭남을 결합하여 영원불멸의 몸으로 도래하는 완전무결한 생명의 봄날인 사시장춘(四時長春) 신세계이다. 인류는 이 장엄한 의식의 합류점 속에서 마침내 신과 영원히 재결합하는 우주적 목적을 온전히 성취할 것이다.  

 jonghapnews.com김영교 신간 ‘세계를 재해석하는 삼중주: 철학, 과학, 종교’ 출간 – 경인종합일보새 창에서 열기newswire.co.kr김영교 작가의 ‘세계를 재해석하는 삼중주: 철학, 과학, 종교’ 교보문고 POD 부문 베스트셀러 선정 – 뉴스와이어새 창에서 열기yjb0802.comAI가 밝힌 동서 예언서의 비밀…《격암유록과 요한계시록의 평행우주》 출간 – 정경시사 FOCUS새 창에서 열기yes24.com격암유록과 요한계시록의 평행우주 | 김영교 | 입춘 – 예스24새 창에서 열기ypbooks.co.kr격암유록과 요한계시록의 평행우주 1 – 영풍문고새 창에서 열기product.kyobobook.co.kr격암유록 | 김영교 – 교보문고새 창에서 열기koreareport.co.kr[시간] ‘AI가 밝힌 영원의 코드’ … AI, 동서양 예언서를 해독하다새 창에서 열기product.kyobobook.co.kr격암유록과 요한계시록의 평행우주 1 | 김영교 – 교보문고새 창에서 열기bohurja.tistory.com동양의 예언서 <격암유록> – 그날에 솟아 오른 해 – 티스토리새 창에서 열기yes24.com격암유록 | 김영교 | 고글 – 예스24새 창에서 열기newscj.com[제2기 만국초청 계시록 특강] 진리 안에서 하나된 종교지도자들 “계시 말씀으로 세상을 새롭게, We are one!” – 천지일보새 창에서 열기onetravelshop.tistory.com격암 남사고 선생은 누구인가? – 블로그여행상점